第一千一百七十章 教化(1 / 2)
杨乾翻了个白眼。
“你说的是养虎为患吧?”
张雨梦点点头,杨乾对于异族非常警惕,按照他的话来说。
从古至今,中原人在异族手中吃了太多的亏。
可以说,整个中原的历史就是一本抗击异族侵略的历史。
“放心,让他去三军学宫之前,先去薪火学宫,只要在里面培训一段时间,当慕容奎彻底在思想上被征服后,他以后就会是我的刀。”
张雨梦双眉一挑,笑道“那如果整个鲜卑族都融入进来后,那我们的人口将呈爆发式增加。”
杨乾摇摇头,可没有像张雨梦那么乐观。
“不可能的事情,鲜卑人有他们自己的习惯,风俗,信仰,所以我才极力避免去攻打他们。”
“毕竟打下来也没什么太大的好处,人口确实不少,真要融合,得一口一口吃,吃的太多,怕是会消化不良。”
杨乾成竹在胸,对于鲜卑人的态度他很明确,做好准备比什么都有用。
擅自将一个不同的民族融入进来,主体民族没有占据80%以上是非常危险的举动。
而且鲜卑人的文化,相较于其他游牧民族来说,还略高一些,文化,民族认同性越强,这个民族就越难被征服。
不过,这是后话了,毕竟以杨乾了解的鲜卑人的历史来看。
北魏鲜卑最优秀的文化就是勇于学习中原文化,不惧怕被同化,比如提倡穿汉服,说汉话,改汉名,启用汉族士大夫,推行汉族典章
制度,从偏远的塞外平城迁都洛阳。
在平城时期,大规模开凿云冈石窟,引进佛教,成为丝绸之路的重要一站。
到洛阳后,又开凿龙门石窟,继续崇佛。
与北魏鲜卑相比的还有赵武灵王的胡服骑射。
一个是向中原学习,一个是向胡人学习。
都是鲁迅说的拿来主义。
也应了礼记所提倡的各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
北魏鲜卑人的血脉与文化通过隋统治者传递到李唐的统治者。
影响了大唐海纳百川的气势和渊源。
归根结底就一句话,了解之后如果对方很容易融合,那就融合,如果对方那些人的思维根深蒂固。
那么杨乾可能就将那个地方当作人口的孵化器,每年掠夺一些人口。
以夏国的人口融合鲜卑族的人口,还不是小菜一碟的事嘛。
当然,杨乾也深刻的明白一点,历史上的资料只能作为参考,鲜卑人将自己融入中原的过程中,必然发现流血事件。
而且这种流血事件必然是极其惨烈,血腥,甚至导致无数人,无数家庭破碎。
杨乾要准备的是,什么时候鲜卑人会打我,打了我之后我有什么反制手段。
反制手段用了,能起到什么效果,有了效果后,必须要为大局考虑。
融入进来的代价是什么,只有将所有数据,成本都计算出来,杨乾才能从中分析出利弊。
张雨梦满脸差异的看着杨乾,不得不说他的安排简直天衣无
缝。
先把慕容奎扔到薪火学宫里面,在那里,你能接触到整个中原最先进的思想。
这种思想不是洗脑,而是一种类似于崇拜祖先的行为习惯,鲜卑人没有这种习俗,但慕容奎毕竟才十八岁。
正是确立三观最好的年纪。
以圣人为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养。
但儒家重教化、轻刑罚的核心理念被杨乾不露痕迹的给淡化了。
重教化,刑法分明,这才是杨乾需要的。
杨乾以前在老家的时候碰到一件事,让他对人性的认识加深不少。
当时去老家的市里面办点事,因为很少去,停车在人行道上面,没想到就被贴罚单了。
听附近的人说,以前的交警让人开走,从不罚款,但那些人呢?天天来停,反正不会罚款。
直到有一天,一个盲人走盲道的时候,撞在汽车上,可能是他走的速度较快,汽车的停放又比较歪。
那瞎了眼的老头直接被撞在地上,鼻血都止不住了。
那老头也是身体不好,流了鼻血后,也不会报警,直接昏了过去,等送到医院的时候,已经有点生命垂危了。
后来听别人爆出来的时候,才知道那老头不光是瞎子还有糖尿病,血根本就止不住,还好送医院及时,不然直接挂了。
从那次的事情后,在那条人行道
上,几乎每天都会有人贴罚单,扣了钱,一些乱停车的人终于吃亏了,乱停车的现象才逐渐减少。
据说被老头撞到的那辆车,赔了十来万,主要是那老头在医院足足待了三四个月才走。
杨乾听到这样的事情后,也是满脸唏嘘,有时候呐,也有只有被惩罚之后一些人才会长记性。
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