第四千两百三十章 社会形态(2 / 2)
恒河这边的情况也是如此,有些东西不是想要解决就能轻易解决的事情,陈曦亲自过来,其实也是知道这种玩意儿没法解决,只能靠更高一层次的社会进程才能逐步的毁灭。
可实际上陈曦也知道,更高一层的社会进程有可能在推进的过程之中,产生逆潮流的情况,比方说工业化推进了七十年,然后封建余孽的宗族势力又开始加强了,甚至很多封建残余都不加伪装的又再次出现,很多人厌恶的同时甚至没有办法。
对此其实不仅仅是一个逆潮流的问题,而是这种封建余孽内部存在的利益关系,家庭和个人的原子化,对于国家和社会而言是一种好事,能让国家和社会更为平稳高效的运转。
站在国家和社会的层面,其实一个个的家庭和个人都成为一颗颗的螺丝是最好的情况,但站在个人层面却并非如此。
因为社会并非完美平衡的制度,纯粹原子化的个人和家庭是无法对抗社会产生的阻力,有些对于个人有害的事情也是依托这种环境而产生的,而对抗组织和社会最有效的答案,其实在政治书里面早就说过了,能对抗组织和社会形态的只有另一个组织和另一种社会形态。
这才是宗族逆潮流秽土转生的关键,并不是宗族体系有多强的生命力,而是原子化的个人和家庭认识到社会要杀我吃肉,所以抱成一团去对抗这种力量去吃别人。
宗族层面且不说,汉室和北贵之间的情况也就罢了,汉室和南贵之间那就是纯粹的两种完全不同的社会形态之间的绞杀。
这不是战争不战争的问题,是能不能磨灭另一种社会形态的问题,最简单的一点,世界帝王排行榜,君士坦丁和始皇帝第一、第二的原因其实不在于这俩人的强弱,而在于这两人奠定的两种文明和社会文化形态的强弱。
了解了这一点,去看待汉室兼并贵霜所面对的问题,以及当代所面对的问题,其实就明确了很多。
无法使用战争和屠杀手段的情况下,想要磨灭一种社会形态,那么只能将对方社会组织分割到原子化重新重组,陈曦所推行的密集劳动型产业就是这种方式的体现。
反过来讲,陈曦还没做完这件事之前,贵霜这边的社会形态哪怕受到了所谓的冲击,就本质而言其实并没有根本性的变化,伽蓝神还是伽蓝神,婆罗门教还是婆罗门教。
你以为利达斯等人拜的是关羽?不,他们拜的其实是婆罗门教的伽蓝神,其所认同的从来不是什么关羽,而是婆罗门教的神。
这也是关羽对于利达斯一贯挺漠视的原因,因为透过利达斯的双眼,关羽看到的是婆罗门的神,而不是自己。
蔡瑁等人对于这社会形态并没有太过深刻的认知,但来到不同社会,那种文化之间的格格不入还是能体会到的,毕竟田单复齐的事情蔡瑁等人都知道,所以只需要想想就知道会发生什么事情。
复齐的不仅仅是田单,还有齐国和燕国格格不入的社会形态,正因为有这种你我之分,在田单复齐的时候,齐国人才会加入。
也许在这一过程之中,也有加入燕国的,但谁多谁少,不言而喻,故而在撤退的路上,蔡瑁等人就已经推测出了下阶段的情况。
毕竟历史上已经发生过一次的事情,再发生一次,也正常。
在蔡瑁积极派遣士卒到处通知的时候,三摩呾吒这边已经收到江东那边的信鹰,只是这只信鹰什么东西都没带。
没办法,这只信鹰是因为蒙康布一发空轨将船炸飞,笼子甩开,得以飞走的信鹰,当然什么都没带。
“什么情况,信丢了吗?”驯鹰人给信鹰喂了几根肉条,开始将信鹰翻来倒去的折腾,愣是没找到信件。
“怎么了?”斥候队长看着驯鹰人询问道,汉军的信鹰是相当珍贵的物资,毕竟每一只信鹰的驯化都需要大量的时间,故而信鹰每次出动都会带来相当珍贵的情报。
“没有信件。”驯鹰人皱眉说道,“这已经是一个成熟的信鹰了,不可能将信件撕咬下来丢掉的。”
才驯养好的信鹰有可能自己啄掉绑腿,但像周瑜这边的信鹰都是使用了很多年的信鹰,不可能出现自己啄掉信件的情况。
“难道是自己飞回来的?”斥候队长笑着说道。
“不会,这些信鹰驯养的非常好,就算呆厌烦了,也只会飞到天上进行盘旋,不会飞回来的。”驯鹰人不解的说道,“至于说放飞错了,应该也不可能,那边的人员也是经由专业培训的。”
“呃,这不可能,那不可能,还有什么可能?”斥候队长没好气的说道,“我是来拿情报的,不是来听你说不可能的。”
“不知道,正常无论如何都不应该发生这种事情。”驯鹰人将信鹰颠了颠,然后尝试询问信鹰为什么回来了,毕竟养了这么多年,聪明的信鹰多少还是能交流的。
“嘎嘎嘎”信鹰嘎嘎了几下,表示没地方落下去,所以飞回来了,驯鹰人没完全理解这种复杂的意思,但多少也明白是落不下去,不由得面色一变。
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